云南文旅深度融合，麗江旅游2020發(fā)展新路子

云南文旅深度融合，麗江旅游2020發(fā)展新路子；麗江拓展訓練小編帶你了解麗江旅游的新路子；天行提供會議會展、試乘試駕、獎勵旅游、研學旅行、市場活動管理及包括AV搭建、物料制作、活動場地、演藝、拓展、勞務人員等專項資源管理在內的專業(yè)會展服務。

麗江市市長鄭藝在接受“壯麗70年.奮斗--云南篇章成就專訪”時表示，近年來麗江致力于推動“文化”和“旅游”的深度融合發(fā)展，形成了獨具魅力的文化旅游產業(yè)，對促進麗江經濟高質量發(fā)展產生了重要的作用。麗江少數民族眾多，民族文化多姿多彩，鄭藝介紹，在旅游產品的打造方面，麗江一直致力于將文化融入其中，先后推出了《納西古樂》《麗水金沙》《印象.麗江》《麗江千古情》《云南的響聲》《雪山神話》等一大批演藝節(jié)目，受到了海內外游客的喜愛和好評。此外，針對低端供給過剩、高端供給不足、旅游商品同質化等問題，全面推進麗江古城12個新文化項目建設，包括歷史文化展示館、徐霞客紀念館、雪山書院、接風樓等，旨在用文化濃度稀釋商業(yè)密度，全面提升麗江古城的文化內涵。此外，麗江市目前正在加快推進金茂麗江創(chuàng)意文化產業(yè)園、瀘沽湖摩梭小鎮(zhèn)、東巴谷康養(yǎng)小鎮(zhèn)等一批文旅示范項目建設，帶動旅游業(yè)轉型升級?！拔幕锹糜蔚撵`魂，旅游是文化的重要載體，當“詩”和“遠方”走在一起，就形成了麗江獨特的文化旅游產業(yè)?！编嵥嚱榻B，2018年文化產業(yè)占全市GDP比重達到5.8%，對促進麗江經濟高質量發(fā)展產生了重要的作用。作為一座旅游大市，麗江在“城市名片”的打造方面，也非常注重文化內涵的挖掘。鄭藝介紹，經過提煉，麗江市將“詩情畫意”作為新的符號，未來將圍繞這4個字做文章，更好的宣傳和推介麗江。

2018年，政府文化與旅游職能部門合并，但文旅融合一詞并不是最近幾年才提出的。在麗江20年發(fā)展中，一直秉承著一種理念，那就是：文旅融合發(fā)展理念。近年來，麗江在促進文化旅游事業(yè)發(fā)展中，始終堅持“文化引領、保護優(yōu)先、彰顯特色、融合發(fā)展”理念，努力把美麗的自然風光與獨特的民族文化相結合。讓文化回歸古城、讓傳統(tǒng)回歸古城，麗江歷史文化展示館、徐霞客紀念館等越來越多的文化體驗項目相繼落地，也讓古城的文化味越來越濃。拿納西象形文字繪畫體驗館來說，這里已經成為麗江市展示納西文化的重要窗口之一，也是麗江古城的一個文化招牌，每天都有大量游客前來感受“世界唯一活著的象形文字”東巴文的神秘魅力。
演藝是近年來文化和旅游融合發(fā)展的典型業(yè)態(tài)之一，麗江，從來都是旅游演藝市場的一方熱土，麗江風景宜人、歷史悠久、多民族聚集，更有著諸如東巴文化這樣獨一無二的民族文化資源，這也成了演藝市場繁榮發(fā)展的堅實基礎。經過多年的打造，麗江先后推出了《納西古樂》《麗水金沙》《印象.麗江》《麗江千古情》《云南的響聲》《雪山神話》等一大批演藝節(jié)目，也受到了廣大游客朋友的喜愛。其中，新亮相的《雪山神話》是國內首部關注東巴文化起源故事的綜合型舞臺劇，該劇目深挖東巴文化的精髓，以東巴三大史詩故事《創(chuàng)世紀》、《黑白之戰(zhàn)》、《魯般魯饒》為創(chuàng)作藍本，同時還呈現了很多麗江本地的神話人物和傳說，通過藝術的表現，讓觀眾有更加生動具體的認知。
文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，以文化提升旅游的內涵和質量，以旅游增進文化的傳承和發(fā)揚。麗江旅游資源豐富，文化底蘊深厚，是知名旅游目的地，麗江古城、玉龍雪山是5A級景區(qū)，東巴文化更是享譽中外。文化和旅游之間存在著千絲萬縷的關系，旅游的過程就是文化傳播和推廣的過程，文化事業(yè)的發(fā)展能夠激發(fā)旅游產品的開發(fā)創(chuàng)新。旅游在文化的滋養(yǎng)下迸發(fā)出新活力，文化在旅游的發(fā)展中得到保護與傳承，實現了文化和旅游的深度融合發(fā)展。

麗江，不僅僅是旅游目的地

  7月9日下午，第四屆海外華文新媒體高峰論壇舉行以文旅融合為主題的分論壇。云南麗江是著名的旅游城市，正在積極探索“智慧麗江”的建設。在文旅融合分論壇上，與會嘉賓圍繞麗江如何做好文化旅游宣傳、如何運用數字經濟引領創(chuàng)新變革等問題進行了熱烈討論。

  “麗江這兩個字，就代表一種生活方式”

  “麗江幅員面積雖然不大，但境內地理人文豐富獨特，自然景觀絢麗多彩，民族風情淳樸濃郁，并且氣候宜人，冬無嚴寒、夏無酷暑，是一個四季皆宜的世界級休閑度假康養(yǎng)勝地?！狈终搲希惤形幕吐糜尉志珠L張建華首先介紹了麗江得天獨厚的旅游資源。大屏幕上滾動播放的麗江風景照片，令在場嘉賓贊嘆不已。從麗江的自然風光，到富有地方特色的文藝演出，再到交通、接待能力、服務水平和“互聯網+旅游”等方面飛速發(fā)展，張建華一一細數麗江旅游的優(yōu)勢。

  為何麗江能夠吸引大批游客前來？

  加拿大中華新聞社社長常建國認為，麗江有自己的亮點，有亮點就能吸引人。很多游人到麗江來并不是走馬觀花，而是可以在這里住上一段時間，到一座小院里喝茶、聊天、發(fā)呆等，麗江提供了這樣的休閑之地。

  “麗江不僅是一個旅游目的地、一個行政區(qū)劃，在很多人心目中，麗江這兩個字，就代表了一種生活態(tài)度和生活方式?！丙惤懦潜Ｗo管理局常務副局長和麗軍認為，這就是麗江獨具魅力、最吸引人的地方。

  麗江納西女作家蔡曉齡認為，麗江旅游既有理念創(chuàng)新，也有方式創(chuàng)新、產品創(chuàng)新。從旅游出發(fā)，麗江還不斷打造文化產業(yè)、文創(chuàng)產品，這也實現了影響力的拓展。
  “在古城文化和年輕人之間找到一座橋梁”

  麗江旅游資源條件優(yōu)異，面向未來，麗江旅游應當探索一條什么樣的發(fā)展新路？

  “今后旅游發(fā)展的趨勢是更加個性化，人們不希望和別人走一樣的路線。”云南大學旅游文化學院旅游管理學院副院長、麗江市旅游發(fā)展研究中心副主任李嚴建議，麗江要走特色旅游之路。他舉例說：“麗江有國內最大口徑的通用光學天文望遠鏡，在這里看天、看星星是很好的旅游方式，但是很多游客并不知道這些。在今后的旅游營銷上，我們應該有針對性地進行推送，如果你喜歡天文，那我提供天文觀測旅游產品；如果你喜歡地質，那我就提供地質探險旅游產品?！?br />   在和麗軍看來，未來麗江旅游的核心在于“創(chuàng)新”?！皬默F在的旅游人數統(tǒng)計來看，2017年、2018年到麗江古城旅游的游客占比最高的就是‘80后’，已經接近50%。要讓‘80后’‘90后’的年輕游客更好地認知麗江古城，就需要我們在古城文化和年輕人的接受方式之間找到一座橋梁?！焙望愜娬f。

  針對這種創(chuàng)新思路，云南省騰云信息產業(yè)有限公司市場部總監(jiān)王平具體介紹了一些案例：“比如把傳統(tǒng)東巴音樂的元素融入現代音樂中去傳播，讓更多年輕人知道這就是東巴文化的樂器。我們還有很多文創(chuàng)IP包括動漫游戲、網絡文學、影視等，向更多人推廣麗江古城的文化，吸引更多年輕人來麗江旅行?！?br />   “旅游大數據背后是以人為本的理念”

  麗江正在大力發(fā)展數字經濟，開展智慧旅游，建設智慧城市。對此，常建國認為，第一要加強信息化建設，第二要抓大數據的推廣應用，以這兩點引領麗江轉型升級和創(chuàng)新發(fā)展。

  樂活旅行網首席執(zhí)行官朱曙明強調了技術發(fā)展的重要性。他指出，無論是發(fā)展智慧旅游還是建設智慧城市，最核心的是要通過技術來提高效率?！胞惤荒暌哟?000多萬游客，這個數量級客流量對管理提出了非常大的挑戰(zhàn)。要將幾千萬人的衣、食、住、行和所有的消費管理好，必定需要現代化的科技手段來作支撐?！?br />   對于新技術，直接參與了麗江智慧旅游建設的王平也有自己的理解：“大數據雖然看上去是冷冰冰的，但它背后體現的是以人為本的理念，包括手機App中可以提供旅游導覽服務、旅游路線推介、酒店推薦等?，F在通過數字化建設，我們想實現的是三個‘快’和一個‘慢’?！臁亲尭嗟挠慰涂焖俳邮盏禁惤酥猎颇系穆糜钨Y訊、快速了解旅游目的地、快速獲取我們提供的旅游服務。‘慢’是讓游客在麗江旅游的節(jié)奏慢下來，有時間去體驗麗江更多的魅力。在這片土地上更好地服務大家，這是我們做數字經濟的初衷?！?br />

文化和旅游部的部長也專門有講到，我們在文旅融合的過程當中，怎么樣做到一榮則榮，能榮盡榮。這個過程中“文和旅”怎樣能夠互促，互相彰顯他們內在的力量。所以我想我們今天來講文旅融合可能需要從三個不同的角度來看待它。

第一個，從國家戰(zhàn)略角度來看，如果說要有中華民族偉大復興的時候，在這里面可能需要有更加堅定的國家認同，如果需要有堅定的國家認同的時候，就要有高度的文化自信，要有高度文化自信的話，就需要讓文化能夠劃入到每個老百姓的日常生活當中。而今天當旅游成為老百姓的一種生活方式的時候，可能文化深入到日常生活當中，最好的方式就是深入到旅游當中去。所以我們從國家戰(zhàn)略的角度上可以看到文旅融合的意義和價值。

當然第二個方面我們也可以從文化的角度來看，我們今天講文化真正的意義和價值其實不在于“有”，而在于“知”，只有“知”我們的文化才能夠化為每個老百姓內在的精神。我們也知道文旅融合恰恰給了人們去發(fā)現、去關注、去領會優(yōu)秀傳統(tǒng)文化非常好的機會，讓老百姓能夠在不斷溫習、參見、發(fā)揚的過程當中去關注我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓我們的優(yōu)秀文化在后輩能夠得到發(fā)揚。

第三個方面，我想我們今天在旅游發(fā)展的過程當中，一定也會關注到全域旅游發(fā)展的問題。那全域旅游最核心的內容，我個人理解是更多的資源發(fā)現和更多的產品組合，而要做更多資源發(fā)現的時候，就需要我們在旅游發(fā)展的過程當中，跳出原來的老祖宗和老天爺的元素，我們需要深入到老百姓當中去，需要去關注老百姓身上所蘊含的生活方式、生活態(tài)度、言行舉止、飲食習慣等等，我們需要讓旅游者到達旅游目的地之后能夠像當地人一樣去生活。所以我想我們今天來講文旅融合，第一個方面是要從這三個角度來看待。第二，在麗江這樣一個大的背景中思考“文旅融合”，應該關注哪些？第一，當今中國旅游的發(fā)展我個人理解有“兩南”，一個是海南，另外一個就是云南。當然云南在這里面最重要的一個目的地，當然是我們今天所在的麗江。麗江接待的游客人數、旅游收入，在整個云南中是有非常獨特的地位。麗江在文旅融合的過程中，要進一步的去推動發(fā)展的時候，我覺得有三個小的建議。
第一、是我們中醫(yī)講的望、聞、問、切，在麗江發(fā)展的過程當中，我們現在關注到的更多的可能是望的問題，觀光，下一步怎么樣把參與的元素，問的反饋元素，切是體驗的因素，進一步的做好，是我們推進文旅融合需要去關注的。

第二個小的建議，我們在發(fā)展的過程當中，怎么做到起、承、轉、合？我們“起”，從世界遺產的觀光地切入進去了，但是我們下一步的“承”，可能需要采取核心加外圍的，讓它進一步飽滿的模式?！稗D”我們需要找到新的發(fā)展路徑，如何通過平臺化的發(fā)展戰(zhàn)略的實施來推動文旅融合？最后的“合”，主要是涉及到升華，我們怎么樣把麗江作為一個舞臺，能夠做一個沉浸式的消費場景，來進一步的進行打造，也是文旅融合中需要去關注的。
第三個建議是麗江旅游發(fā)展的過程當中，需要關注到創(chuàng)新和堅守的問題。創(chuàng)新當然我們講，創(chuàng)新供給才能夠給這個市場帶來新鮮的力量，新鮮的血液，能夠帶來活力。當然第二個方面，堅守，一定要堅守為人民服務的宗旨，只有為人民服務，真正的為游客服務，我們的人民幣才能夠為我們在座的各位來服務。第二個我想是麗江旅游發(fā)展過程當中，文旅融合如果要做好的時候，我們需要注意的三個問題。
這三個問題是，第一個，以前我們雖然也講究文理融合，但是以前的文理融合當中，我們關注到更多的可能舉著文化的大旗在發(fā)展旅游，現在我們可能需要借助旅游來復興文化。以往在文化的大旗下，我們有很多文化可能是覆滅的，可能是誤讀的，甚至可能是錯用的。我們有很多時候是沒有真正了解對象文化的情況下，把對象文化進行符號化、異化的利用，甚至導致過度消費的現象。雖然我們講文化消費的符號化是觀賞的，可以讓旅游者的旅游體驗能夠同一化，但是今天的旅游者在文旅融合的過程當中，他們所關注的、體驗的應該是個性的，所以我們在這個過程當中怎么樣讓麗江的文化能夠回歸到本源，我們能夠確定，我們能夠正確的去解讀它，我想可能是我們第一個方面需要去關注的。
第二個方面，麗江旅游在發(fā)展的過程當中，可能需要處理好文化自覺和發(fā)展致富之間的關系。今天的麗江已經有非常高的知名度，如果說我們把文化的名義退去，麗江可能也有很好的發(fā)展，過去的20來年當中，我們對傳統(tǒng)文化進行了大量的保護、挖掘和整理。但是不可否認的，在巨大的市場作用力下，麗江的文化形象其實是有一些偏移的。我們好像已經慢慢的淡忘了麗江是為什么被列入世界文化遺產，慢慢的忘記了游客們當時是為什么要到麗江來？我們對經濟利益的追求，可能讓大家忘掉了我們來時的路，而只記住這是一片商業(yè)的樂土，有很多游客心目當中，印刻下的是市場的噱頭。我相信這一定不是我們今天所期待的。

第三個方面我想我們在利用文化的過程當中，挖掘整理文化的過程當中也需要記住，所有的文化固化和回頭都不是正道，我們需要把傳統(tǒng)的文化用現代方式來表達，我們要厚重的文化，要用輕松的方式來表達，我們中國的文化，要用國際的元素、技術表達。我們怎么樣利用好市場的流量去迎合市場的需求，去引領市場的品位，去獲得市場的利潤，我相信這都是我們今天在創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展的過程當中，文旅融合的過程當中我們需要去思考的。但對麗江來說，我們講在強調改變的過程當中，還需要強調守常，守住給麗江帶來無限榮光的根本。

最后是三個需要。第一個我們講我們在文旅融合的過程當中需要有文化的自覺，雖然文旅融合會推進文化的自信，但是文旅融合的前提其實是我們對文化的整理，挖掘自覺和自尊。如果說對本體文化沒有自覺，沒有自尊的話，文化是沒有辦法成為文旅融合的元和體的。所以說如何讓文化的主體能夠真正意識到文化的意義和價值，是我們下一步需要去關注的一個迫切的課題。我們在這過程當中，如果說發(fā)現文化的主體缺乏對文化的自尊自覺，也缺乏文化價值兌現的機會，我們也可能會發(fā)現在這里面有很多所謂的文化主體，只是把它看成文旅融合的資源的載體，沒有把這些文化主體看成是一個發(fā)展的主體。所以我們有很多地方在旅游發(fā)展的過程當中，在文理融合的過程當中，會把古城里面、古鎮(zhèn)里面、古村里面人，把他從鎮(zhèn)村當中把它搬出去遷移出去，我覺得這可能在文理融合的過程當中是會有問題的，在這里面只是把它看成載體，而沒有把它看成主體。

第二個需要，我想我們在這個過程當中需要建立起橋梁，文化是有文化的研究，有文化深刻的內涵。旅游在這里面是強調輕松愉悅的，這兩者之間怎么建立起橋梁？我們今天會看到有很多架設橋梁的方式方法，比如說我們的文創(chuàng)產品，文創(chuàng)產品其實是非常好的架設這兩者之間的橋梁和紐帶。也有可能我們會發(fā)現有很多文創(chuàng)產品，其實只是產品而已，只是文化的價值實現而已，甚至是借助于壟斷的文化資源去謀求經濟的價值，這種行為在這里面可能跟文化之間沒有太密切的聯系，包括我們講故宮的文創(chuàng)，雖然大家都把它作為文旅融合一個借鑒的樣板，但是故宮文創(chuàng)當中也有很多文創(chuàng)并沒有凸顯出故宮的文化，沒有凸顯出這個文創(chuàng)的作品跟文化之間有什么樣關聯關系，文創(chuàng)作品在這里面沒有扮演好它的文化意義或者文化責任?？赡茺惤残枰匦氯ニ伎?，我們的旅游紀念品有沒有創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)意，我們的紀念品在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之后，跟我們麗江本土的，本地的原生性的文化有沒有內在的聯系？我們有沒有借助于文創(chuàng)產品來傳播我們的麗江的文化，我想一定也是值得我們去思考的。

第三個需要是我們講我們文旅融合的過程當中，一定要追求入腦入心。文旅融合不是今天才有的，不是文化和旅游部成立之后才有的，有中國旅游的發(fā)展，就有文化和旅游的融合。但是對于很多人來說，我們的文化可能只是被觀察的對象，被贊嘆的對象，所知的只是文化的載體和表現，我們還沒有真正深入到文化的本體和意涵當中。至于說通過旅游的方式，是不是起到了文化對人的精神世界的滋養(yǎng)，對人的認知世界的豐富，還并不是一個完全確證的事情。所以說大家如果是看過《瓦爾登湖》這個作品的時候，里面有句話是，“很多人即使探尋遍了全世界，也沒有到過自己的內心深處。”雖然我們在旅游的過程當中，經常會到有很多有文化的旅游目的地，但是我們在旅游的過程中，在文旅融合的過程中，是不是還需要進一步的去思考，我們有沒有真正的到達過文化的內心。

所以我想這三個需要也是我們今天需要去關注的。最后我希望大家來看一下習總書記曾經講過的一段話，我們如果說要國到國際上去宣傳去講我們的中國故事的時候，我們應該知道外國人想知道什么？就像今天我們麗江，要像麗江以外的人講麗江的故事的時候，就需要知道外界的人想關注麗江是什么？總書記講外國人想知道什么？想知道中國人的世界觀、人生觀和價值觀。想知道中國人對自然對世界對歷史對未來的看法，想知道中國人的喜怒哀樂，想知道中國的歷史傳承風俗習慣和民俗特性，我們在給他們這些人講故事的過程當中，我們需要不僅僅有深入的心路，還需要有情路，希望在麗江文旅融合的未來，在座的各位共同努力下，能夠把麗江的故事講好、講美，希望能夠通過我們“講故事”，讓更多人能到麗江來體驗、來欣賞麗江的“故事”。

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